Sí, suena como título de librito de cuentos para niños de 4 a 6 años.
Pero a veces se me da por reflexionar por cosas que son tna básicas y que las tenemos tan interiorizadas que parecen naturales pero no lo son. En este mundo casi la totalidad de las prácticas son culturales.
¿Por qué las personas mienten? ...
Si me remoto a mis primeros recuerdos creo que le mentía a mi mamá para poder hacer algo que yo quería, o sino las típicas mentiras llamadas "blancas" que no sé por qué pero están legitimadas... miento para no lastimar al otro?? esto me recuerda un grafitti que he leído varias veces que decía "violencia es mentir" Si una persona no sabe la verdad no puede elegir realmente.
Entonces la mentira sería un segundo camino? una forma deformada de llegar a donde queremos? lograr nuestro objetivo a cualquiera precio? sin tener en cuenta a los demás implicados en la cuestión? claro porque si podría llegarse por el camino de la verdad entonces no elegiríamos mentir o si??
Podríamos estar horas analizando las posibles justificaciones de las mentiras pero me gustaría que ustedes me dieran la opinión para poder ver el tema con más amplitud y llegar a una conclusión al menos provisoria.
viernes, 25 de mayo de 2007
martes, 22 de mayo de 2007
Aviso
Se busca vocalista
Masculino o femenino, para banda de rock con ganas De laburar , temas propios e influencias de:Led Zeppelin,Pink Floyd, Queen, Red hot chili Peppers,Jimmy hendrix etc Y tambien otras nacionales como: Sumo , Divididos, Pez ,Aquelarre Etc...
Para mas información entra en www.fotolog.com/zeus67Y esto fue... noscuestacreer... un servicio a la comunidad. Es para la banda de mi primo, si conocen a alguien que le interesa me avisan, por ahi anda mi mail. Saludos!!
domingo, 20 de mayo de 2007
Homo Homini Lupus (por Walpok)
Quiero comenzar a plantear algunas nociones que propuse en la nota anterior, estas cuestiones atañen a la manera de entender al ser humano. En el cuento “El genio de la bota” (que, por cierto, es de mi autoría) vimos como la necesidad y el deseo pueden condicionar la vida humana. La bota le confería un cierto poder sobre su destino a quien la poseía, y ese poder era el del mismo individuo proyectado en un objeto simbólico. La bota, podemos decir, representa la cultura. Una cultura que tiene su correlato en la esencia “natural” del ser humano. Ahora bien: ¿Cuál es la naturaleza del ser humano?
El hombre es un animal racional pero que sin embargo está dominado y motivado por el deseo. Todas sus acciones persiguen algún fin, del mismo modo como el león caza una presa motivado por el hambre (o el deseo de satisfacerla). Pero, la posibilidad de razonar, esto es, de evaluar las posibilidades, buscar la manera más fácil de actuar y aprender de los errores es lo que lo diferencia del resto de las especies animales. Y aquí se abre una faceta importante, el hombre en su razonamiento compite con otros hombres en función de los mismos deseos. Como dice Hobbes el poder del hombre está en su capacidad de actuar y la búsqueda del poder se encuentra dominada por la pasión. Ello determina que cada ser humano esté en continua guerra con los demás. En el estado de naturaleza el hombre debe pelear contra otros hombres para satisfacer sus deseos, esto es, en palabras de Hobbes: “bellum omnium contra omnes” (la guerra de todos contra todos). Pero Hobbes no daba cuenta de esto mismo en la instancia social o cultural. El estado de naturaleza del hombre trasciende las barreras naturales y se impone en la cultura. La esencia del ser humano es la misma. El poder del hombre no está netamente basado en su fuerza física sino en la posibilidad de atribuir valor simbólico y útil a las herramientas que crea. Y justamente es esto lo que posibilita la guerra de todos contra todos en el ámbito cultural y no solo en el natural.
Yo no creo que el hombre sea bueno por naturaleza como dice Rousseau y que luego la sociedad lo haga malo, sino que de lo que se trata es de un proceso de transformación y de adaptación. La esencia del hombre es inalterable, el hombre es un lobo para el hombre, tanto en el estado de naturaleza como en el cultural. Y esto es así porque razona, porque evalúa las posibilidades de éxito y fracaso. Cito a Cassirer: “En el mundo humano encontramos una característica nueva que parece constituir la marca distintiva de la vida del hombre. Su círculo funcional no solo se ha ampliado cuantitativamente sino que ha sufrido también un cambio cualitativo. El hombre, como si dijéramos, ha descubierto un nuevo método para adaptarse a su ambiente. Entre el sistema receptor y el efector [recordemos que Cassirer parte del hecho de que todo organismo posee un sistema “receptor” por el cual recibe estímulos del medio y un sistema “efector” por el cual reacciona ante los mismos y que ambos sistemas constituyen lo que él llama un “círculo funcional”], que se encuentran en todas las especies animales, hallamos en él, como eslabón intermedio, algo que podemos señalar como sistema simbólico” (*). El pensamiento de Cassirer con respecto al orden simbólico es similar al que tiene su contemporáneo Peirce. ¿Les suena?
Para entender esto, vamos a ver, en resumidas cuentas, la génesis de la cultura y de la sociedad. Debo hacer antes una aclaración, se trata simplemente de un conteo burdo de la historia abstracta del hombre, ustedes podrán reconstruir mejor y con más detalle toda la cronología que me dispongo a abarcar.
Las tribus cazadoras y recolectoras de hace miles de años tenían una organización simple. Podemos decir que se estructuraba como una familia en la cual todos y cada uno de los individuos tenía un rol particular. Algunos, especialmente las mujeres, se ocupaban de recolectar frutas y verduras y los hombres se dedicaban tanto a la caza como a la vigilancia militar. El alimento y la materia prima para confeccionar algunos utensilios indispensables estaban al alcance de la mano, esto es, se encontraban en las inmediaciones del campamento.
Cuando los recursos comenzaban a escasear había dos posibilidades: emigrar hacia otro sitio virgen o hacer la guerra contra otras tribus vecinas que aún contaban con el alimento suficiente. Entonces las tribus se volvieron guerreras.
Sin embargo, las dos opciones eran limitadas y entonces el hombre se vio obligado a criar animales y cultivar la tierra. Pero cuando esto ocurrió, las estructuras de poder dentro de la tribu se modificaron. El más viejo y sabio ya no era el que tenía el control sino aquel que poseía la tierra. Así mismo, al crecer la producción de alimentos, creció la producción de objetos y herramientas así como también aumentó la población. Los trabajos manuales se multiplicaron y el trabajo se subdividió. Nacieron de este modo los artesanos. Cada uno se dedicaba a producir un bien determinado que le servía para trocarlo por otro bien. Aquellos que no contaban con una parcela de tierra para cultivar ni con un medio de vida para subsistir debían ponerse a disposición del terrateniente para obtener alimento. El esclavo era propiedad de su dueño y ni siquiera el vientre materno escapaba a esa posesión.
Para que ningún aldeano decidiera despojar de su riqueza a otro, sobre todo a los terratenientes, tomando sus posiciones, estos resolvieron crear una estructura de poder con sede en una persona e instituyeron una entidad sobrenatural que disponía de todo lo existente en el mundo y volvía incuestionable e inviolable la propiedad. Así nacieron las palabras Dios, religión y monarca. De esta manera, también, se delimitó la propiedad privada para que nadie la invada y se redactó la ley que penaba a quien lo hiciese.
Cuando las sociedades crecieron aún más y en vistas de que todas las necesidades no podían ser satisfechas, se recurrió al comercio con otras ciudades como forma de conseguir bienes. Pero para esto era necesario establecer un sistema de medida eficaz que sirviera para fijar el precio de todos los bienes efectivamente. Así nació la moneda y el dinero como medida única del valor de todos los productos. Las transacciones económicas dieron como resultado un comercio primero a escala local, es decir, dentro de las ciudades de una nación y más tarde, entre naciones. Las ciudades, y luego las naciones, se especializaron en la producción de determinadas mercancías y dejaron de producir otras para comprarlas al exterior. No solo había división de trabajo dentro de la sociedad sino que las sociedades en su conjunto se especializaban.
Tanto los mercaderes o comerciantes como los terratenientes adquirieron un gran poder dentro del sistema. La expansión del comercio hizo necesaria la exploración, la conquista de nuevos territorios, el surgimiento de nuevos medios de transporte que requirieron de un nuevo elemento: la ciencia.
Tenemos, hasta aquí, un sistema compuesto por varias partes, que en algunos casos se oponen: ciencia y religión, terratenientes y comerciantes, artesanos y campesinos, comercio exterior e interior, monarquía, expansión territorial, conquista de nuevos territorios, etc. Todos conocemos este sistema con el nombre de feudalismo.
A lo largo del tiempo el poder de la ciencia y de los comerciantes fue creciendo hasta alcanzar un punto en el que un nuevo poder emergió. Para estas clases en asenso, los monarcas, los clérigos y los nobles representaban los intereses de las clases terratenientes que desplazaban del poder a aquellas familias que se habían hecho ricas produciendo bienes materiales y comerciando. Entonces, con la ayuda de las clases populares decidieron revertir el orden imperante para instalar uno nuevo. Uno que prometía igualdad, fraternidad y libertad pero que no era otra cosa que desigualdad, aversión y sometimiento. El modelo triunfante que emerge de todo este proceso se llama capitalismo. Las revoluciones científicas habían aumentado la capacidad de producir bienes y el conocimiento estaba reemplazando a los mitos. Dios había sido reemplazado por la constatación empírica y el positivismo.
Hasta aquí hemos desplegado una idea compleja sobre el hombre y el surgimiento de las sociedades. Creo que mi posición sobre este tema ha quedado clara y me parece retomar más adelante algunos temas que quedan dispersos. Mi visión sobre los acontecimientos sociales se fundamenta en toda esta exposición. Me despido hasta la próxima.
¡Critiquen y comenten! Si no, estoy hablando solo.
Saludos.
(*) CASSIRER, E.; Antropología Filosófica; México; Fondo de Cultura Económica; 1982; pág. 47.
El hombre es un animal racional pero que sin embargo está dominado y motivado por el deseo. Todas sus acciones persiguen algún fin, del mismo modo como el león caza una presa motivado por el hambre (o el deseo de satisfacerla). Pero, la posibilidad de razonar, esto es, de evaluar las posibilidades, buscar la manera más fácil de actuar y aprender de los errores es lo que lo diferencia del resto de las especies animales. Y aquí se abre una faceta importante, el hombre en su razonamiento compite con otros hombres en función de los mismos deseos. Como dice Hobbes el poder del hombre está en su capacidad de actuar y la búsqueda del poder se encuentra dominada por la pasión. Ello determina que cada ser humano esté en continua guerra con los demás. En el estado de naturaleza el hombre debe pelear contra otros hombres para satisfacer sus deseos, esto es, en palabras de Hobbes: “bellum omnium contra omnes” (la guerra de todos contra todos). Pero Hobbes no daba cuenta de esto mismo en la instancia social o cultural. El estado de naturaleza del hombre trasciende las barreras naturales y se impone en la cultura. La esencia del ser humano es la misma. El poder del hombre no está netamente basado en su fuerza física sino en la posibilidad de atribuir valor simbólico y útil a las herramientas que crea. Y justamente es esto lo que posibilita la guerra de todos contra todos en el ámbito cultural y no solo en el natural.
Yo no creo que el hombre sea bueno por naturaleza como dice Rousseau y que luego la sociedad lo haga malo, sino que de lo que se trata es de un proceso de transformación y de adaptación. La esencia del hombre es inalterable, el hombre es un lobo para el hombre, tanto en el estado de naturaleza como en el cultural. Y esto es así porque razona, porque evalúa las posibilidades de éxito y fracaso. Cito a Cassirer: “En el mundo humano encontramos una característica nueva que parece constituir la marca distintiva de la vida del hombre. Su círculo funcional no solo se ha ampliado cuantitativamente sino que ha sufrido también un cambio cualitativo. El hombre, como si dijéramos, ha descubierto un nuevo método para adaptarse a su ambiente. Entre el sistema receptor y el efector [recordemos que Cassirer parte del hecho de que todo organismo posee un sistema “receptor” por el cual recibe estímulos del medio y un sistema “efector” por el cual reacciona ante los mismos y que ambos sistemas constituyen lo que él llama un “círculo funcional”], que se encuentran en todas las especies animales, hallamos en él, como eslabón intermedio, algo que podemos señalar como sistema simbólico” (*). El pensamiento de Cassirer con respecto al orden simbólico es similar al que tiene su contemporáneo Peirce. ¿Les suena?
Para entender esto, vamos a ver, en resumidas cuentas, la génesis de la cultura y de la sociedad. Debo hacer antes una aclaración, se trata simplemente de un conteo burdo de la historia abstracta del hombre, ustedes podrán reconstruir mejor y con más detalle toda la cronología que me dispongo a abarcar.
Las tribus cazadoras y recolectoras de hace miles de años tenían una organización simple. Podemos decir que se estructuraba como una familia en la cual todos y cada uno de los individuos tenía un rol particular. Algunos, especialmente las mujeres, se ocupaban de recolectar frutas y verduras y los hombres se dedicaban tanto a la caza como a la vigilancia militar. El alimento y la materia prima para confeccionar algunos utensilios indispensables estaban al alcance de la mano, esto es, se encontraban en las inmediaciones del campamento.
Cuando los recursos comenzaban a escasear había dos posibilidades: emigrar hacia otro sitio virgen o hacer la guerra contra otras tribus vecinas que aún contaban con el alimento suficiente. Entonces las tribus se volvieron guerreras.
Sin embargo, las dos opciones eran limitadas y entonces el hombre se vio obligado a criar animales y cultivar la tierra. Pero cuando esto ocurrió, las estructuras de poder dentro de la tribu se modificaron. El más viejo y sabio ya no era el que tenía el control sino aquel que poseía la tierra. Así mismo, al crecer la producción de alimentos, creció la producción de objetos y herramientas así como también aumentó la población. Los trabajos manuales se multiplicaron y el trabajo se subdividió. Nacieron de este modo los artesanos. Cada uno se dedicaba a producir un bien determinado que le servía para trocarlo por otro bien. Aquellos que no contaban con una parcela de tierra para cultivar ni con un medio de vida para subsistir debían ponerse a disposición del terrateniente para obtener alimento. El esclavo era propiedad de su dueño y ni siquiera el vientre materno escapaba a esa posesión.
Para que ningún aldeano decidiera despojar de su riqueza a otro, sobre todo a los terratenientes, tomando sus posiciones, estos resolvieron crear una estructura de poder con sede en una persona e instituyeron una entidad sobrenatural que disponía de todo lo existente en el mundo y volvía incuestionable e inviolable la propiedad. Así nacieron las palabras Dios, religión y monarca. De esta manera, también, se delimitó la propiedad privada para que nadie la invada y se redactó la ley que penaba a quien lo hiciese.
Cuando las sociedades crecieron aún más y en vistas de que todas las necesidades no podían ser satisfechas, se recurrió al comercio con otras ciudades como forma de conseguir bienes. Pero para esto era necesario establecer un sistema de medida eficaz que sirviera para fijar el precio de todos los bienes efectivamente. Así nació la moneda y el dinero como medida única del valor de todos los productos. Las transacciones económicas dieron como resultado un comercio primero a escala local, es decir, dentro de las ciudades de una nación y más tarde, entre naciones. Las ciudades, y luego las naciones, se especializaron en la producción de determinadas mercancías y dejaron de producir otras para comprarlas al exterior. No solo había división de trabajo dentro de la sociedad sino que las sociedades en su conjunto se especializaban.
Tanto los mercaderes o comerciantes como los terratenientes adquirieron un gran poder dentro del sistema. La expansión del comercio hizo necesaria la exploración, la conquista de nuevos territorios, el surgimiento de nuevos medios de transporte que requirieron de un nuevo elemento: la ciencia.
Tenemos, hasta aquí, un sistema compuesto por varias partes, que en algunos casos se oponen: ciencia y religión, terratenientes y comerciantes, artesanos y campesinos, comercio exterior e interior, monarquía, expansión territorial, conquista de nuevos territorios, etc. Todos conocemos este sistema con el nombre de feudalismo.
A lo largo del tiempo el poder de la ciencia y de los comerciantes fue creciendo hasta alcanzar un punto en el que un nuevo poder emergió. Para estas clases en asenso, los monarcas, los clérigos y los nobles representaban los intereses de las clases terratenientes que desplazaban del poder a aquellas familias que se habían hecho ricas produciendo bienes materiales y comerciando. Entonces, con la ayuda de las clases populares decidieron revertir el orden imperante para instalar uno nuevo. Uno que prometía igualdad, fraternidad y libertad pero que no era otra cosa que desigualdad, aversión y sometimiento. El modelo triunfante que emerge de todo este proceso se llama capitalismo. Las revoluciones científicas habían aumentado la capacidad de producir bienes y el conocimiento estaba reemplazando a los mitos. Dios había sido reemplazado por la constatación empírica y el positivismo.
Hasta aquí hemos desplegado una idea compleja sobre el hombre y el surgimiento de las sociedades. Creo que mi posición sobre este tema ha quedado clara y me parece retomar más adelante algunos temas que quedan dispersos. Mi visión sobre los acontecimientos sociales se fundamenta en toda esta exposición. Me despido hasta la próxima.
¡Critiquen y comenten! Si no, estoy hablando solo.
Saludos.
(*) CASSIRER, E.; Antropología Filosófica; México; Fondo de Cultura Económica; 1982; pág. 47.
jueves, 17 de mayo de 2007
El Genio de la Bota (por Walpok)
Quiero comenzar, a modo de introducción, con un cuento que puede llegar a ilustrar lo que pienso acerca de la condición humana. Para debatir acerca de determinados sucesos me parece que es necesario, primero, ponernos de acuerdo en algunos conceptos clave. Y uno de estos conceptos es la idea que tenemos del ser humano, o, por lo menos, la idea que yo deseo presentarles. El cuento se llama “El genio de la bota” y tiene que ver con la creencia, con la fe ciega en algo que demuestra, en definitiva, lo vulnerables que somos y el poder de nuestras mentes. Lean y comenten.
El genio de la bota
Un borracho empedernido estaba durmiendo debajo de un puente cerca del canal cuando una bota le cayó del cielo. El ruido del cuero impactando contra el piso lo despertó y éste, sobresaltado, dijo: “Un dios bueno de verdad regalaría un par completo y no una bota usada y hecha mierda”. Cayó desmayado al piso con un hipo final luego de pronunciar esas palabras. Media hora después comenzó a llover torrencialmente y, mientras el borracho dormía, el canal comenzaba a crecer. Una hora después, la mitad de la ciudad estaba inundada. Los linyeras que acampaban cerca del puente estaban siendo evacuados por los bomberos. Nadie se acordaba en ese momento del borracho desmayado porque estaban preocupados por salvar las pocas pertenencias que tenían.
Héctor era bombero desde hacía doce años y estaba trabajando en el lugar, con casi treinta centímetros de agua sobre sus pies. Intentando evacuar a toda la gente humilde del sector. El agua subía muy rápido, ya no había más tiempo. Un objeto arrastrado por la corriente golpeó su pierna y continuó su recorrido. Él lo alumbró con la linterna y se percató de que era una bota. La siguió con el as de luz hasta uno de los pilares del puente y fue allí donde divisó a una persona. El borracho, medio ahogado escupió mucho más que el agua que había tragado cuando los enfermeros lograron reanimarlo. Se incorporó levemente sobre la camilla y preguntó que pasó. Los enfermeros le explicaron que se había tratado de un milagro, que si no hubiera sido por el bombero, nadie lo habría encontrado a tiempo. El borracho giró entonces su cabeza y vió sobre la camilla de la ambulancia la bota que había visto caer del cielo. Entendió en el acto que un milagro se había producido.
La bota mágica le había salvado la vida y decidió comunicarle el suceso a la comunidad de linyeras. Había jurado esa misma noche que jamás se separaría de esa maravilla, de esa obra extraordinaria del Creador.
Una semana después, el borracho cambió la bota mágica por una botella grande de ginebra a uno de los linyeras:
- Yo te doy esta bota pero es mágica, a mi me salvó la vida, por lo menos exijo un buen precio, una botella de ginebra estaría bien.
La transacción se realizó una tarde en el parque y el nuevo acreedor de la bota también fue tocado por la suerte. Una noche había frotado el cuero gastado mientras pedía un deseo: quería tener un techo, una cama mullida y que no le faltara comida. A la mañana siguiente, un patrullero se lo llevaba detenido por robo a mano armada.
Desde aquí en más se pierde el rastro del recorrido que hizo la bota de mano en mano. Solo sabemos que aparece dos meses después en manos de un suicida que está a punto de tirarse desde la cornisa del sexto piso de un edificio. Frota el calzado y pide una nueva vida, que todo cambie, que se cumplan sus sueños. Está siendo televisado en vivo para toda la ciudad. Gran cantidad de periodistas, personal médico asistencial, policías y bomberos se congregan debajo preparados para la caída. El suicida es el senador Norberto Almada y su figura puede verse en todos los televisores de la ciudad, todos ven su rostro desencajado y su brazo sosteniendo una bota vieja.
Almada decidió tirarse del sexto piso a las cinco de la tarde y dos minutos, cerró los ojos preparado para el impacto final pero no cayó. Su ropa quedó enganchada de un fierro que sobresalía de la fachada. Inmóvil y en el aire, los bomberos pudieron rescatarlo treinta minutos después. A las cinco de la tarde en punto, su mujer descubría que estaba embarazada.
Almada apareció por todos los programas de televisión durante esa semana y fue tapa de revistas, él decía que la bota le había salvado la vida. Pronto, los periodistas se ocuparon de encontrar a otras personas que decían que dentro del calzado habitaba un genio o que le atribuían poderes místicos. De este modo, se organizaron debates, conferencias y manifestaciones en repudio y a favor de la bota mágica. El tema se convirtió en un asunto de la agenda gubernamental. A los pocos meses ya había tomado un carácter global. La bota viajaba por todo el mundo para ser estudiada, analizada y bendita.
Algunos predicen que el fin del mundo llegará, otros dicen que son puros cuentos. Algunos creen que la bota proviene de Dios, otros piensan que del demonio. Algunos deciden comercializar talismanes y réplicas de la prenda que se agotan rápidamente en todas las góndolas. Otros intentan hacer campañas políticas o planes para dominar el mundo. El Papa decide bendecirla ante los fieles en el Vaticano semanas antes de la cuaresma. Fieles musulmanes y judíos la reclaman para sí. Se venden perfumes, colgantes, joyas, juguetes, remeras, zapatos, productos de limpieza, ceras, electrodomésticos y autos con el nombre o con alguna propiedad de la bota. Aparecen doscientas publicidades y quinientos libros de divulgación científica en el mundo que aluden al tema. Se siguen anunciando los milagros de la gente que la ha tocado o tenido en su poder. Un ciego dice que pudo ver olfateando el interior del calzado. Una mujer asegura que su cáncer de útero ha desaparecido de la noche a la mañana con solo haber frotado el cuero contra el área afectada.
El 31 de Marzo un grupo paramilitar fuertemente armado irrumpe en la dependencia de la ONU y roba la bota mágica. Rápidamente el mundo se arma hasta los dientes, los fieles organizan cadenas de oración y lloran desconsoladamente. Dos aviones caza han detectado al objeto que vuela en un helicóptero militar enemigo sobre suelo Africano. Los gobiernos del mundo no pueden permitir que el calzado mágico caiga en manos de terroristas que podrían pedir cualquier cosa y les sería concedida instantáneamente. Ordenan atacar con fuego a discreción. Dos minutos más tarde los aviones caza vuelan en mil pedazos el helicóptero militar enemigo pero no logran dar con la bota. Todos creen que se quemó en el aire. El mundo se lamenta y se producen desmanes, suicidios y violencia entre la multitud.
Tiempo más tarde, una vez ya apaciguado el asunto, un chico desnutrido que caminaba cojeando sobre la sabana africana se encuentra una bota que parecía caída del cielo. Asombrado, se sienta en el suelo y se coloca el calzado en la pierna que le era más corta que la otra. Cuando se incorpora ya no renguea y prosigue su marcha hacia algún lugar, feliz de que alguien se haya acordado de él alguna vez en la vida.
Para pensar:
¿Qué es el ser humano? ¿Es lo que cree ser o es lo que no es? ¿Es acaso lo que nos dicen que debería ser pero que no es? ¿Qué significa ser el único animal racional, es decir, tener inteligencia? ¿Qué hubieran hecho en el caso de tener la bota en su poder?
¿Creen en la bota o atribuyen el hilo del cuento a una serie de casualidades? ¿Aprovechar las situaciones es un mecanismo de adaptación propio del ser humano, es eso, entonces, tener inteligencia? Y un largo etcétera que quieran agregar. Hasta la próxima.
El genio de la bota
Un borracho empedernido estaba durmiendo debajo de un puente cerca del canal cuando una bota le cayó del cielo. El ruido del cuero impactando contra el piso lo despertó y éste, sobresaltado, dijo: “Un dios bueno de verdad regalaría un par completo y no una bota usada y hecha mierda”. Cayó desmayado al piso con un hipo final luego de pronunciar esas palabras. Media hora después comenzó a llover torrencialmente y, mientras el borracho dormía, el canal comenzaba a crecer. Una hora después, la mitad de la ciudad estaba inundada. Los linyeras que acampaban cerca del puente estaban siendo evacuados por los bomberos. Nadie se acordaba en ese momento del borracho desmayado porque estaban preocupados por salvar las pocas pertenencias que tenían.
Héctor era bombero desde hacía doce años y estaba trabajando en el lugar, con casi treinta centímetros de agua sobre sus pies. Intentando evacuar a toda la gente humilde del sector. El agua subía muy rápido, ya no había más tiempo. Un objeto arrastrado por la corriente golpeó su pierna y continuó su recorrido. Él lo alumbró con la linterna y se percató de que era una bota. La siguió con el as de luz hasta uno de los pilares del puente y fue allí donde divisó a una persona. El borracho, medio ahogado escupió mucho más que el agua que había tragado cuando los enfermeros lograron reanimarlo. Se incorporó levemente sobre la camilla y preguntó que pasó. Los enfermeros le explicaron que se había tratado de un milagro, que si no hubiera sido por el bombero, nadie lo habría encontrado a tiempo. El borracho giró entonces su cabeza y vió sobre la camilla de la ambulancia la bota que había visto caer del cielo. Entendió en el acto que un milagro se había producido.
La bota mágica le había salvado la vida y decidió comunicarle el suceso a la comunidad de linyeras. Había jurado esa misma noche que jamás se separaría de esa maravilla, de esa obra extraordinaria del Creador.
Una semana después, el borracho cambió la bota mágica por una botella grande de ginebra a uno de los linyeras:
- Yo te doy esta bota pero es mágica, a mi me salvó la vida, por lo menos exijo un buen precio, una botella de ginebra estaría bien.
La transacción se realizó una tarde en el parque y el nuevo acreedor de la bota también fue tocado por la suerte. Una noche había frotado el cuero gastado mientras pedía un deseo: quería tener un techo, una cama mullida y que no le faltara comida. A la mañana siguiente, un patrullero se lo llevaba detenido por robo a mano armada.
Desde aquí en más se pierde el rastro del recorrido que hizo la bota de mano en mano. Solo sabemos que aparece dos meses después en manos de un suicida que está a punto de tirarse desde la cornisa del sexto piso de un edificio. Frota el calzado y pide una nueva vida, que todo cambie, que se cumplan sus sueños. Está siendo televisado en vivo para toda la ciudad. Gran cantidad de periodistas, personal médico asistencial, policías y bomberos se congregan debajo preparados para la caída. El suicida es el senador Norberto Almada y su figura puede verse en todos los televisores de la ciudad, todos ven su rostro desencajado y su brazo sosteniendo una bota vieja.
Almada decidió tirarse del sexto piso a las cinco de la tarde y dos minutos, cerró los ojos preparado para el impacto final pero no cayó. Su ropa quedó enganchada de un fierro que sobresalía de la fachada. Inmóvil y en el aire, los bomberos pudieron rescatarlo treinta minutos después. A las cinco de la tarde en punto, su mujer descubría que estaba embarazada.
Almada apareció por todos los programas de televisión durante esa semana y fue tapa de revistas, él decía que la bota le había salvado la vida. Pronto, los periodistas se ocuparon de encontrar a otras personas que decían que dentro del calzado habitaba un genio o que le atribuían poderes místicos. De este modo, se organizaron debates, conferencias y manifestaciones en repudio y a favor de la bota mágica. El tema se convirtió en un asunto de la agenda gubernamental. A los pocos meses ya había tomado un carácter global. La bota viajaba por todo el mundo para ser estudiada, analizada y bendita.
Algunos predicen que el fin del mundo llegará, otros dicen que son puros cuentos. Algunos creen que la bota proviene de Dios, otros piensan que del demonio. Algunos deciden comercializar talismanes y réplicas de la prenda que se agotan rápidamente en todas las góndolas. Otros intentan hacer campañas políticas o planes para dominar el mundo. El Papa decide bendecirla ante los fieles en el Vaticano semanas antes de la cuaresma. Fieles musulmanes y judíos la reclaman para sí. Se venden perfumes, colgantes, joyas, juguetes, remeras, zapatos, productos de limpieza, ceras, electrodomésticos y autos con el nombre o con alguna propiedad de la bota. Aparecen doscientas publicidades y quinientos libros de divulgación científica en el mundo que aluden al tema. Se siguen anunciando los milagros de la gente que la ha tocado o tenido en su poder. Un ciego dice que pudo ver olfateando el interior del calzado. Una mujer asegura que su cáncer de útero ha desaparecido de la noche a la mañana con solo haber frotado el cuero contra el área afectada.
El 31 de Marzo un grupo paramilitar fuertemente armado irrumpe en la dependencia de la ONU y roba la bota mágica. Rápidamente el mundo se arma hasta los dientes, los fieles organizan cadenas de oración y lloran desconsoladamente. Dos aviones caza han detectado al objeto que vuela en un helicóptero militar enemigo sobre suelo Africano. Los gobiernos del mundo no pueden permitir que el calzado mágico caiga en manos de terroristas que podrían pedir cualquier cosa y les sería concedida instantáneamente. Ordenan atacar con fuego a discreción. Dos minutos más tarde los aviones caza vuelan en mil pedazos el helicóptero militar enemigo pero no logran dar con la bota. Todos creen que se quemó en el aire. El mundo se lamenta y se producen desmanes, suicidios y violencia entre la multitud.
Tiempo más tarde, una vez ya apaciguado el asunto, un chico desnutrido que caminaba cojeando sobre la sabana africana se encuentra una bota que parecía caída del cielo. Asombrado, se sienta en el suelo y se coloca el calzado en la pierna que le era más corta que la otra. Cuando se incorpora ya no renguea y prosigue su marcha hacia algún lugar, feliz de que alguien se haya acordado de él alguna vez en la vida.
Para pensar:
¿Qué es el ser humano? ¿Es lo que cree ser o es lo que no es? ¿Es acaso lo que nos dicen que debería ser pero que no es? ¿Qué significa ser el único animal racional, es decir, tener inteligencia? ¿Qué hubieran hecho en el caso de tener la bota en su poder?
¿Creen en la bota o atribuyen el hilo del cuento a una serie de casualidades? ¿Aprovechar las situaciones es un mecanismo de adaptación propio del ser humano, es eso, entonces, tener inteligencia? Y un largo etcétera que quieran agregar. Hasta la próxima.
miércoles, 16 de mayo de 2007
A veces...
A veces pienso que me gustaría haber nacido en cunita de oro... ser una chetita que curse en universidad privada, que su mayor problema allí sea que le avisaron de un parcial 15 días antes en vez de 1 mes (?) o que como el profesor faltaba le avisaron por teléfono y ahora tiene que reorganizar su día...
Que su preocupación sea si ir al shopping el sábado o el domingo para seguir comprando ropa y evaluar si comprar otro placard o regalar la ropa de la temporada anterior que ya no usa.
Que mi diversión y mi entretenimiento pasara por ver Showmatch y Gran Hermano y que mis "debates" sean en torno a los chismes del programa de Rial.
Creer que dentro de mi countrie estoy protegida de las "cosas malas" del mundo.
A veces me gustaría tanto no ver la injusticia, la hipocrecía la mentira, me gustaría no darme cuenta de ciertas cosas y vivir en una nube de pedo.
¿Por qué?
Porque a veces siento que no sirve de nada
Porque me da demasiada impotencia y no lo puedo soportar
POrque me da demasiada bronca y no sé con quien agarrármela
Porque la mayoría de la gente está idiotizada... no quiere pensar, no le gusta, se queda cómoda en su posición superficial e indiferente... mientras el sistema los envuelve y hace con ellos lo que se le antoja.
Nadie te escucha
O te trata de loca
Y aunque quisieras a veces no encontrás los lugares para poder expresarte... porque no te dejan... porque ciertas ideas o críticas jamás llegan a ser masivas porque te filtran...
Entonces te la pasás 5 6 8 años o lo que dure tu carrera cuestionando, criticando, imaginanado, planeando.. ¿para qué? para terminar sometido a otros que te limitan en que quieras hacer o decir... Y te terminás guardando la ideología en el bolsillo y callando la boca y odio que eso tenga q ser asi!!!
Porque podés criticar al sistema pero necesariamente para sobrevivir necesitás guita q se consigue laburando para éste se siga reproduciendo.
Crisis del tercer año de la carrera lo llaman?
Que su preocupación sea si ir al shopping el sábado o el domingo para seguir comprando ropa y evaluar si comprar otro placard o regalar la ropa de la temporada anterior que ya no usa.
Que mi diversión y mi entretenimiento pasara por ver Showmatch y Gran Hermano y que mis "debates" sean en torno a los chismes del programa de Rial.
Creer que dentro de mi countrie estoy protegida de las "cosas malas" del mundo.
A veces me gustaría tanto no ver la injusticia, la hipocrecía la mentira, me gustaría no darme cuenta de ciertas cosas y vivir en una nube de pedo.
¿Por qué?
Porque a veces siento que no sirve de nada
Porque me da demasiada impotencia y no lo puedo soportar
POrque me da demasiada bronca y no sé con quien agarrármela
Porque la mayoría de la gente está idiotizada... no quiere pensar, no le gusta, se queda cómoda en su posición superficial e indiferente... mientras el sistema los envuelve y hace con ellos lo que se le antoja.
Nadie te escucha
O te trata de loca
Y aunque quisieras a veces no encontrás los lugares para poder expresarte... porque no te dejan... porque ciertas ideas o críticas jamás llegan a ser masivas porque te filtran...
Entonces te la pasás 5 6 8 años o lo que dure tu carrera cuestionando, criticando, imaginanado, planeando.. ¿para qué? para terminar sometido a otros que te limitan en que quieras hacer o decir... Y te terminás guardando la ideología en el bolsillo y callando la boca y odio que eso tenga q ser asi!!!
Porque podés criticar al sistema pero necesariamente para sobrevivir necesitás guita q se consigue laburando para éste se siga reproduciendo.
Crisis del tercer año de la carrera lo llaman?
lunes, 14 de mayo de 2007
Insight
Primero y principal, a no confundir con inside.
Les quería hablar sobre este término que desde la primera vez que lo escuché cuando tenía 16 años me llamó mucho la atención. Me atrajo su significado, tanto que... (no, no voy a hablar del foro)
Me interesa cómo es tratado por la teoría de la Gestalt:
(fuente Wikipedia)
En mis propias palabras... el insight es el momento de la comprensión... cuando una persona hace "click" internamente. Es una sensación maravillosa e indescriptible que puede casi materializarse en un significante, que puede manifestarse como sonido pero es mental: "AHHHHH"
No es re grosso ese momento??
Les quería hablar sobre este término que desde la primera vez que lo escuché cuando tenía 16 años me llamó mucho la atención. Me atrajo su significado, tanto que... (no, no voy a hablar del foro)
Me interesa cómo es tratado por la teoría de la Gestalt:
Fundamentos de la Terapia Gestalt
Se basa en:
- El aquí y ahora: vivir y sentir el presente. Vivir y sentir la realidad.
- El darse cuenta ("awareness" en inglés): es el cliente quien ha de darse cuenta de lo que le pasa. Sólo se necesita ser consciente para cambiar (si se quiere) una conducta.
- Aceptar lo que uno es: no buscar ídolos, no aceptar los "deberías", ser responsable de los propios actos.
- Enfatizar en el cómo o en el para qué más que en el porqué: ¿Cómo me siento?, ¿Cómo me siento en esta situación?, ¿Cómo me siento ahora?, ¿Para qué estoy haciendo esto?, ¿Para qué me sirve sentirme de este modo?
También es importante el uso de la primera persona, puesto que una de las fortalezas de la terapia Gestalt es, como se ha mencionado, el asumir la responsabilidad de nuestros propios pensamientos, sentimientos y acciones: el cliente no tiene que ocultarse usando un sujeto colectivo. Por ejemplo, al decir "los jóvenes bebemos mucho" en vez de "yo bebo mucho" se hace uso del plural, y por lo tanto se desvía la responsabilidad personal.
El terapeuta gestáltico tiene la función de guiar al cliente para que se haga consciente de su situación (el darse cuenta). Hay una interacción de yo, tú, nosotros; se rompe la dicotomía médico-paciente. El cliente se expresa tanto verbalmente como con gestos y movimientos(fuente Wikipedia)
En mis propias palabras... el insight es el momento de la comprensión... cuando una persona hace "click" internamente. Es una sensación maravillosa e indescriptible que puede casi materializarse en un significante, que puede manifestarse como sonido pero es mental: "AHHHHH"
No es re grosso ese momento??
Pensamientos sueltos
Cómo llegué a separar cerebro y corazón?
Cómo llego a decir que hay un pensar y un sentir que se contradicen?
El corazón es un órgano, no hay nada que se aloje dentro de él, es simbólico.
Entonces debo deducir que soy esquizofrénica?? que oigo voces en mi cabeza? un angelito y un diablito? no! momento! Un super yo y un ello??
Hay veces que no sé describir lo que me pasa. Hay veces que uso metáforas.
Hace mucho había empezado un cuento titulado metáforas pero un amigo (o en ese entonces yo pensé que era mi amigo) formateó la pc argumentando que era la única manera de hacer arrancar al sistema... Así que perdí eso junto con muchas otras cosas valiosísimas para mi.
En fin, volviendo...
volviendo dónde??
este texto parece mi cabeza!!! todo mezclado, cosas q tienen que ver, y no, al mismo tiempo.
Esto sería como una libre asociación encadenada.
No, no se entiende nada.
De hecho tenía ganas de escribir algo y no sabía bien qué así que simplemente reproduje todo lo había en mi cabeza.
Bue, casi todo.
Me faltó decir que te extraño
Sé que soy una boluda
Sé que es absurdo
Sé que es inútil
Masoquista
pero asi es
y no lo puedo evitar
Y lo más triste es que seguro q te lo debés imaginar, pero sé q no podés hacer nada al respecto
Qué fea es la palabra no puedo no??
Qué es eso que se interpone entre el sentido común y la acción??
Entre darte cuenta de las cosas y no poderlas aplicar??
No me maté mucho en el título.
Sepan disculpar.
Cómo llego a decir que hay un pensar y un sentir que se contradicen?
El corazón es un órgano, no hay nada que se aloje dentro de él, es simbólico.
Entonces debo deducir que soy esquizofrénica?? que oigo voces en mi cabeza? un angelito y un diablito? no! momento! Un super yo y un ello??
Hay veces que no sé describir lo que me pasa. Hay veces que uso metáforas.
Hace mucho había empezado un cuento titulado metáforas pero un amigo (o en ese entonces yo pensé que era mi amigo) formateó la pc argumentando que era la única manera de hacer arrancar al sistema... Así que perdí eso junto con muchas otras cosas valiosísimas para mi.
En fin, volviendo...
volviendo dónde??
este texto parece mi cabeza!!! todo mezclado, cosas q tienen que ver, y no, al mismo tiempo.
Esto sería como una libre asociación encadenada.
No, no se entiende nada.
De hecho tenía ganas de escribir algo y no sabía bien qué así que simplemente reproduje todo lo había en mi cabeza.
Bue, casi todo.
Me faltó decir que te extraño
Sé que soy una boluda
Sé que es absurdo
Sé que es inútil
Masoquista
pero asi es
y no lo puedo evitar
Y lo más triste es que seguro q te lo debés imaginar, pero sé q no podés hacer nada al respecto
Qué fea es la palabra no puedo no??
Qué es eso que se interpone entre el sentido común y la acción??
Entre darte cuenta de las cosas y no poderlas aplicar??
No me maté mucho en el título.
Sepan disculpar.
jueves, 10 de mayo de 2007
Un camino..
Desorientada como soy yo, me dijeron una dirección a la cual tenía que ir, la busqué en la guía y sin relacionar las calles con una imagen en particular comencé a caminar hacia allí.
De a poco los edificios carteles y demás comienzan a ser conocidos para mí, y a medida que avanzaba iba recordando cosas... Me di cuenta que estaba muy cerca de una zona que hacía 2 años transitaba con frecuencia, una zona que durante todo este tiempo jamás había vuelto a pisar, no es que la hubiera evitado sino que los motivos por las cuáles viajaba hasta allí ya no eran válidos. Fue bastante shockeante para mí volver a ver ese banco, ese kiosco, la plaza, la parada del colectivo, el subte que me vio correr para no llegar tarde, aquella esquina en la que lo esperé tantas veces, etc.
Fue extraño, contradictorio. Por un lado yo seguía siendo la misma, mis pies pisaban la vereda de la misma manera pero el contexto era completamente diferente. Por un lado quería tener muchos pares de ojos para no perderme de nada, por si me chocaba casualmente con algunas de las personas que habían compartido mi contexto en aquel momento.. pero para qué?? al segundo me di cuenta que no serviría de nada y que sería una situación algo incómoda y que luego me sentiría peor, entonces buscaba un punto fijo y caminaba más rápido.
Por momentos podía jugar a que nada había cambiado pero llegando al final del camino me daba cuenta que lo había perdido todo.
De a poco los edificios carteles y demás comienzan a ser conocidos para mí, y a medida que avanzaba iba recordando cosas... Me di cuenta que estaba muy cerca de una zona que hacía 2 años transitaba con frecuencia, una zona que durante todo este tiempo jamás había vuelto a pisar, no es que la hubiera evitado sino que los motivos por las cuáles viajaba hasta allí ya no eran válidos. Fue bastante shockeante para mí volver a ver ese banco, ese kiosco, la plaza, la parada del colectivo, el subte que me vio correr para no llegar tarde, aquella esquina en la que lo esperé tantas veces, etc.
Fue extraño, contradictorio. Por un lado yo seguía siendo la misma, mis pies pisaban la vereda de la misma manera pero el contexto era completamente diferente. Por un lado quería tener muchos pares de ojos para no perderme de nada, por si me chocaba casualmente con algunas de las personas que habían compartido mi contexto en aquel momento.. pero para qué?? al segundo me di cuenta que no serviría de nada y que sería una situación algo incómoda y que luego me sentiría peor, entonces buscaba un punto fijo y caminaba más rápido.
Por momentos podía jugar a que nada había cambiado pero llegando al final del camino me daba cuenta que lo había perdido todo.
martes, 8 de mayo de 2007
un uso productivo del messenger
Esto es para los padres/madres que sostienen que sus hijos "boludean" en la computadora.
Se puede estudiar a través de este medio, incluso debatir con profesionales sobre semiótica.
Como aca por ejemplo:
ETC :P
Se puede estudiar a través de este medio, incluso debatir con profesionales sobre semiótica.
Como aca por ejemplo:
• Mati • Pau Te Amo Por Y Para! dice:
se me surgio la pregunta como lady welby sabia tanto de los signos como para discutir con pierce y sin embargo no fue reconocida como autora importante ahi fue cuando descubri que lady welby vivia en europa el mismo lugar donde vivia saussure, por ende don ferdinand se empernaba a la mina de pierce
Peirce en linea responde tus dudas... dice:
en realidad Lady Welby era la amante de Saussure
Peirce en linea responde tus dudas... dice:
pero no quería que Peirce se enterara
• Mati • Pau Te Amo Por Y Para! dice:
a eso es lo que voy
• Mati • Pau Te Amo Por Y Para! dice:
sino como hacia para saber tanto de los signos
Peirce en linea responde tus dudas... dice:
evidentemente estaba loca
-Eli - I missed my dice:
Peirce en linea responde tus dudas... dice:
solo le faltaba salir a pasear en caballo desnuda
• Mati • Pau Te Amo Por Y Para! dice:
Peirce en linea responde tus dudas... dice:
como Madame Baterfly
Peirce en linea responde tus dudas... dice:
se escribe así?
• Mati • Pau Te Amo Por Y Para! dice:
butterfly
Peirce en linea responde tus dudas... dice:
Butterflie?
• Mati • Pau Te Amo Por Y Para! dice:
-Eli - I missed my dice:
asi como lo puso mati me parece
• Mati • Pau Te Amo Por Y Para! dice:
see see
Peirce en linea responde tus dudas... dice:
si creo que si
-Eli - I missed my dice:
por que hay una cara triste en tu nick walter?
• Mati • Pau Te Amo Por Y Para! dice:
no se semiotica pero algo de ingels conosco:;P
-Eli - I missed my dice:
ten´es que estar ogurllo y feliz de representar a peirce
Peirce en linea responde tus dudas... dice:
je je
-Eli - I missed my dice:
walter es el representamen de peirce?
Peirce en linea responde tus dudas... dice:
efectivamente, solo los días domingos
Peirce en linea responde tus dudas... dice:
hace shows y presentaciones informales
• Mati • Pau Te Amo Por Y Para! dice:
jajaja yo entonces quiero ser veron
Peirce en linea responde tus dudas... dice:
por qué mejor Bateson
-Eli - I missed my dice:
yo puedo ser lady welby?
• Mati • Pau Te Amo Por Y Para! dice:
se saussure+
• Mati • Pau Te Amo Por Y Para! dice:
o amparo rocha
Peirce en linea responde tus dudas... dice:
je je
Peirce en linea responde tus dudas... dice:
o Del Coto
-Eli - I missed my dice:
• Mati • Pau Te Amo Por Y Para! dice:
eli delchoto
-Eli - I missed my dice:
apuesto a que lady welby era re linda
• Mati • Pau Te Amo Por Y Para! dice:
naaaa
-Eli - I missed my dice:
si la busco en google habrá foto? jajaa
• Mati • Pau Te Amo Por Y Para! dice:
yo me la imagino re gorda
-Eli - I missed my dice:
seee si discutia con peirce y saussure
-Eli - I missed my dice:
era grossa
Peirce en linea responde tus dudas... dice:
buscala, seguro encontrás
• Mati • Pau Te Amo Por Y Para! dice:
ahi estoy
Peirce en linea responde tus dudas... dice:
era linda!!!
-Eli - I missed my dice:
http://www.the-philosopher.co.uk/gallery/WELBY.GIF
Peirce en linea responde tus dudas... dice:
estaba buena
• Mati • Pau Te Amo Por Y Para! dice:
noooo
• Mati • Pau Te Amo Por Y Para! dice:
es gorda
• Mati • Pau Te Amo Por Y Para! dice:
http://www.louisguarnaccia.com/portrait/kim.gif
-Eli - I missed my dice:
pero en esa foto q yo puse se veia bien
Peirce en linea responde tus dudas... dice:
que lástima que quedó así despues de tanto signo
Peirce en linea responde tus dudas... dice:
si
• Mati • Pau Te Amo Por Y Para! dice:
y en la mia tambien
-Eli - I missed my dice:
ese link q mandaste vos mati es re truchoooo
• Mati • Pau Te Amo Por Y Para! dice:
o sea en la mia demuestra que era carlin calvo con peluca
Peirce en linea responde tus dudas... dice:
esa images es cuando se comió la red semiótica entera
Peirce en linea responde tus dudas... dice:
de un bocado
-Eli - I missed my dice:
jajajjaa
-Eli - I missed my dice:
che no sean malos
• Mati • Pau Te Amo Por Y Para! dice:
porque?
-Eli - I missed my dice:
que yo quiero ser como lady welby es mi idola desde ahora (?)
ETC :P
Suscribirse a:
Entradas (Atom)
Desde 22/08/07
